Reading Mode Quiz Mode


book04
page143
1
قال وكان جحدر يرتجزيومئذ ويقول
2
ردوا علی الخيل ان ألمت * ان لم أقاتلهم فجزوا لمتي
3
وزعم عامر بن عبد الملك المسمعي أنه لم يقلها وأن صخر بن عمرو السلمی قائلها فقال مسمع كاذب ابن کاذب عامر وقال البكری
4
ومنا الذی سد الثنية غدوة * على حلفة لم يبق فيها تحللا
5
بجهد يمين الله لا يطلعونها * ولما نقاتل جمهم حين أسهلا
6
وأما مقاتل فزعم أنهم قالوا اتخذوا علما يعرف به بعضكم بعضاً فتحالقوا وفيه يقول طرفة سائلوا عنا الذی يعرفنا * بقوانا يوم تحلاق اللمم
7
يوم تبدی البيض عن أسوقها * وتلف الخيل اعراج النعم (1)
8
غنى في هذين البيتين ابن محرز خفيف ثقيل أول بالوسطى عن الهشامي وذكر أحمد بن المكی انه لمعبد وزعم مقاتل أن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان لم يزل قائد بكر حتي قتل يوم القصبات وهو بعد يوم قضة والقصبات على أثره وكان من حديث مقتل همام انه وجد غلاما مطروحا فالتقطه ورباه وسماه ناشرة فكان عنده لقيطاً فلما شب تبين أنه من بني تغلب فلما التقوا يوم القصبات جعل همام يقاتل فاذا عطش رجع الى قربة فشرب منها ثم وضع سلاحه فوجد ناشرة من همام غفلة فشد عليه بالعنزة فأقصده فقتله ولحق بقومه تغلب فقال باكی همام
9
لقد عيل الاقوام طعنة ناشره * أناشرلا زالت يمينك آشره (2)
10
ثم قتل ناشرة رجل من بنی يشكر فلما كان يوم قضة وتجمعت اليهم بكر جاء اليهم الفند الزمانی أحد بنی زمان بن مالك بن صعب بن علی بن بكر بن وائل من اليمامة قال عامر بن عبد الملك المسمعي فرأسوه عليهم فقلت أنا لفارس بن خندف أن عامراً يزعم أن الفند کان رئیس بكر یوم قضة فقال رحم الله أبا عبد الله کان أقل الناس حظاً في علم قومه وقال فراس کان رئیس بکر بعد همام الحرث ابن عباد قال مقاتل وكان الحرث بن عباد قد اعتزل يوم قتل كليب وقال لا أنا من هذا ولا ناقتي ولا جملی ولا عدلي وربما قال لست من هذا ولا جملی ولا رحلی وخذل بكراً عن تغلب واستعظم قتل كليب لسودده فی ناقة فقال سعد بن مالك يحضض الحرث بن عباد
11
يا بؤس للحرب التي * وضعت أراهط فاستراحوا
12
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
13
(1) العرج بالفتح القطیع من الابل نحو الثمانین أو منها الی تسعین أو مائة وخمسون أوفویقها أو من خمسمائة الی ألف ویکسر وجمعه اعراج وعروج قاموس (2) هذا البیت یورده النحویون شاهد علی مجيء فاعل بمعنی مفعول وقال في المصباح قال ابن السکیت فی کتاب التوسعة وقد نقل لفظ المفعول الی لفظ الفاعل فمنه ید آشرة والمعني مأشورة
14
15


Book of Songs. Misr Matba'at al-Taqdim. 1905. 04.
U.S Department of Education provided support for entering this text.
XML for this text provided by Trustees of Tufts University Medford, MA Perseus Project